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怯相声_百度百科

时间:2019-07-29 22:49  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  《怯算命》是相声老艺人张玉堂(艺名“张烧鸡”,现居西安)四十年代按照德寿山的单弦拆唱脚本移植拾掇而成,良多演员都表演过。对这个段子,动手拾掇下功夫最深、操心血最大、表演场次最多、剧场结果最火的,当属老艺人李洁尘,即李伯祥之父。李洁尘晚年改工捧哏与冯立铎搭伙,而表演这个段子时,冯为李捧哏,相声界公认《怯算命》是李洁尘拿手的保留节目。

  德寿山的单弦拆唱脚本

  下功夫最深、操心血最大

  “怯”的意义

  天津电视台《托起明天的太阳——1996年春节文艺晚会》,录编了出名相声演员李伯祥杜国芝表演的保守段子《怯算命》1。

  李伯祥的表演,接收了李洁尘及其门生赵心敏的表演精髓,连系本身的特点,投合当今青年观众快节拍的要求,拾掇排练了这个段子。演员摹拟传神,观众的掌声、笑声不竭。这掌声和笑声,无疑是观众和演员站在一路,对近年来如死灰复燃的迷信之风,进行了无力的报复和鞭挞。瞎子“算”的卦缝隙百出,矛盾重重,不克不及自相矛盾,把这种哄人的手法揭露得极尽描摹。不知观众是,否理解《怯算命》的主题思惟,并非逗留在嘲讽算命的瞎子上,而是通过这个冒牌算命人的表演,揭露了不懂装懂,耍尽手法,“见钱眼开”的骗子行径.,颇具现实意义。

  《怯算命》既然是思惟性很强的保守节目,又倍受观众接待,为什么到今天才和泛博电视观众碰头呢?究其缘由是在这个“怯”字上。带“怯”字的相声良多,我们不妨统称为“怯相声”。“怯相声”三、四十年代曾有过一段灿烂,曲目足有三十多段,题材普遍,剧场结果火爆,它沾了这个“怯”字的光。开国后,剧场表演及电台广播中,“怯相声”几乎鸣金收兵了,其缘由也是受“怯”的“牵连”。

  “怯”的本义之一,是旧时北京人对处所音的贬称,谓之“怯口”。“怯”的引申义则是内行人对门外汉(包罗城里人对乡间人)的蔑视与贬低,谓之“怯货”、“怯勺”等。“怯相声”的含意也未出乎其本义与引申义。

  下面请参照《“怯相声”简表》

  用“怯”的本义定名的段子

  怯唱戏4A

  南北怯5A

  用“怯”的引申义定名的段子(不倒口的) 怯唱戏4B

  怯太太逛商场13

  怯卖菜14

  怯票戏15

  用“怯”的引申义定名的段子(仿真人物有倒口成分的) 怯唱戏4B

  南北怯5B

  怯拉车16

  怯剪发17

  怯算命19

  怯念儿(见19)

  怯进京20

  怯货进京(见20)

  怯当行21

  怯进京(见21)

  怯仆从22

  怯下人(见22)

  “怯”的本义与引申义并用而定名的段子 怯吃饭11B

  怯吃饭23

  怯平话24

  怯大鼓25

  怯讲演26

  怯快书27

  怯茶房28

  怯洗澡29

  怯治病30

  怯扎针(见30)

  怯堂会31

  怯弦子书(见31)

  怯家当子(见31)

  怯寻宿32

  “怯”的意义

  “怯”的本义即“怯口”,相声行内称“倒口”,是指变口音的表演,系演员诸身手中“学”的范围。用本义定名的“怯相声”有四段。

  由“怯”的本义的引申义(蔑视贬低门外汉)定名的“怯相声”占大大都,有二十多段。采用和不采用“倒口”手法的大约各占一半。这一部门段子即便采用了“倒口”手法,但其核心思惟还在于“怯”的引申义。这部门段子中,有一个体现象,有的演员把良多段子都统称为《怯唱戏》,《怯唱戏》事实包含几多段子,尚未有精确的谜底,拜见注4。

  还有一些“怯”的本义与引申义并用而定名的“怯相声”十一段。在这类作品中“怯”的双重意义水乳交融,本义的使用,使引申义的表示愈加抽象化;引申义做为主线,又为本义的表达,起了延长成长和深化主题的感化。

  四十年代,京津等地呈现了一股报酬的“‘怯相声’热”。其时的观众就熟知“怯”的本义与引申义。就本义而言,“怯口”是备受接待的。就连《绕口令》如许多年用正口表演的段子,为顺应观众的口胃,不少演员都改用“怯口”,添加了艺术色彩,又提高了剧场的火爆程度33。《绕口令》用“怯口”表演沿袭至今,“怯口”段子也由那时起数目不竭添加。就“怯”的引申义而言,观众晓得“怯”是讲门外汉所干的事。门外汉非论干什么事,颠末归纳综合和艺术加工,必定多处违反常规,笑话百出,预见到必然可乐,故深受接待;有良多“怯相声”就是在这种汗青前提下,创作、拾掇或派生出来的。构成了报刊或剧场的告白中,“怯相声”越多,上座率就越高的场合排场。

  为了投合“‘怯相声’热”,良多演员及剧场、电台筹划营业的人把本来没有“怯”字的相声曲目,加进了或改成了带“怯”的,成为“怯相声”(拜见正文6、7、11A、12、21、30)。在“怯口”段子中,曲目由非“怯相声”改成“怯相声”的也有一些(拜见正文26、30A);需要指出的是,在其时特定的汗青前提下,为挨近“怯相声”而改名的这些段子中,对作品中塑造的人物多含贬义;如把《山东儿茶房》改成《怯茶房》,而含褒义的都未改,如没把《山东斗法》改称“怯斗法”还有的“怯相声”,统一段曲目有两个或两个以上带“怯”字的名称(拜见正文9、19、20、21、22、30、31)。

  相声是属于人民口头创作性质的民间艺术,究其素质来看,是由劳动听民所缔造;在人民群众中普遍传播的艺术形式。在现今传播下来的包罗“怯相声”在内的三百余段保守相声,既有精髓,也有精华,这是在阶层社会中构成的一种必然的汗青现象。我们该当把包罗“怯相声”在内的保守相声视为宝贵的文化遗产,用马克思主义的概念分解这些曲目,取其精髓,去其精华,进行加工拾掇。开国后,相声界恰是如许做的,取得了必然的成就,经常上演的曲目有《怯算命》、《怯讲究》、《怯治病》、《怯教书》、《怯当行》等。还有按照《怯文话》摘录拾掇出来的两段《转文》;按照《怯讲演》摘录拾掇出来的《家务事》等。再有一些曲目,虽然名称没有变,但内容与人物的关系有较大的改动。如原情节是嘲讽农人的《怯仆从》、《怯进京》、《怯吃饭》等,经拾掇后反其意而用之,称道了劳动听民的才智,揭露田主,资产阶层的愚蠢蒙昧,将保守相声付与新意;升华了主题。

  虽然取得了不小的成就,但回首一下开国以来对保守相声,出格是对“怯相声”的挖掘拾掇工作,仍是有着“左”的干扰而留下的踪迹,现举三例申明。

  其一,多量的“怯相声”濒于失传,有的连曲目都未汇集起来。

  其二,“怯相声”中的一些“臭活”,布局或技巧很好,应自创过来用于创作中,可至今无人敢问津。

  其三,开国后,相声界尽量回避“怯”字,如把《怯讲究》、《怯算命》、《怯拉车》等别离改称《自找罪受》、《瞎子算卦》、《拉车论》等。其缘由怕被责备为观念旧,此次《怯算命》在荧屏上呈现,客观上才恢复了“怯相声”的正名。

  我们在创作反映现实糊口的新相声的同时,在有前提的单元和人员中,该当积极挖掘拾掇保守曲目,让更多的“怯相声”获得加工拾掇,把“怯相声”中的手法及其精髓部门接收过来,使用到此后的相声创作中去,为弘扬民族文化贡献我们的力量。

  1.晚会录像带上的字幕,将《怯算命》误写成《怯算卦》。

  2.《怯杂学》对口相声。别称《南腔北调》,侯宝林拾掇后命名《戏剧与方言》。

  3.《怯二簧》对口相声。本名《山东二簧》,亦称《桑园会》、《秋胡戏妻》、《怯唱戏》。现有赵振铎、赵世忠等人的录像`录音。

  4.《怯唱戏》对口相声。

  A.见《怯二黄》

  B.有的演员用此做题目一周不变,其实都是些唱戏犯错闹笑话类的段子,若有倒口成分的《王宝钏洗澡》和没有倒口成分的《空城计》、《文昭关》、《黄金台》、《武松打虎》、《渭水河》、《战马超》等。

  5.《南北怯》对口或单口相声。

  A.即《买竹竿》,现有郭全宝口述本。

  B.用《买竹竿》的“瓢把儿”(北方人去上海要面汤给洗脸水)做为“南怯”,把《五兴楼》做为“北怯”,归并而成。

  6.《怯相面》对口相声。留有焦德海刘德智合说的唱片和曲稿。张杰尧绪德贵戴少甫于俊波表演时曾取名《风趣相面》。现有马三立张庆森的口述本《相面》和叶利中的拾掇本《大相面》现有马三立、王凤山常宝霆白全福苏文茂于世猷的录音录像;有侯宝林、郭启儒,殷培田、刘辰等人的录音。

  7.《怯教书》单口相声。本名《麦子地》现有张寿臣的口述本《麦子地》和叶利中的拾掇本《歪教书》。

  8.《怯讲授》北京的曲目,内容不详。

  9.《怯文话》对口或单口相声。亦称《怯转文》

  A.曲解文言句子的几个小故事枚举而成。现有两段录音均摘录此段内容,佟风雅、谭伯如的《转文》节录“廿之一,不敷念儿”部门;徐德魁的《转文》节录“断老弦”部门。

  B.《家堂令》的别称,现有孙少臣的口述本。

  10. 《怯堂令》对口相声。注9中AB两部门合二而一的别称。

  11. 《怯吃饭》对口或单口相声。

  A.即《五兴楼》现有马敬伯的拾掇本和叶利中的拾掇本《学手艺》。班德贵在营业场表演单口,把人物关系改成一胖一瘦两同事.天津电视台有姜宝林的单口录像,把人物关系改成俩外国人用外语扳谈找了一中国姑娘的廉价,姑娘的男友同外国人较劲。

  B.原《怯洗澡》的“瓢把儿”,添加垫线. 《怯讲究》对口相声。张寿臣创作。原名《夸讲究》,别号《自我罪受》首演者康立本,常演者田立禾、任鸣启和李伯祥杜国芝等。天津音像馆刊行了李伯祥杜国芝表演的录像带。

  13. 《怯太太逛商场》单口相声。三十年代张寿臣创演。垫话事后,用牌子曲演唱,剧场结果极火。

  14. 《怯卖菜》单口相声。写门外汉卖菜,特地同着矬人说短话,原作有“臭负担儿”,现有郭荣启的拾掇本。

  15. 《怯票戏》对口相声。张杰尧创演,别号《奴家不出来》。

  16. 《怯拉车》对口相声。此刻有佟雨田的口述本,叶利中的拾掇本(名《拉车论》。天津电台有郭荣启马志存的表演录音。

  17. 《怯剪发》对口或单口相声。对口相声有彭国良的口述本,天津音像馆刊行了田立禾表演的单口相声录像带。

  18. 《怯嫖》对口相声。别号《对不起表哥》,所嫖女人是其舅妈(乙的妈妈),臭活。

  19. 《怯算命》对口相声。行内称《怯念儿》,俗称 《瞎子算卦》。张玉堂按照德寿山同名单弦移植拾掇。现有张玉堂口述本,李伯祥杜国芝的表演录像。

  20. 《怯进京》单口或对口相声。亦称《怯货进京》、《老赶进京》,现有于世德的单口拾掇本《可鸪进京》。60年代初,北京市曲艺团王长友王世臣等以此拾掇并表演了群口化妆相声《老财进京》

  21. 《怯当行》对口相声。原名《当行论》,亦称《怯当当》、《开寺库》、《嘲当行》、《当帽镜》等。现有郭全宝的口述本《当行论》。地方电台有郭荣启朱相臣的表演录音《当行论》;山东电台有郭荣启张庆森的表演录音《当行经》。

  22. 《怯仆从》单口相声。亦称《怯下人》,现有韩子康的拾掇本。

  23. 《怯行医》北京曲目,内容不详。

  24. 《怯平话》对口相声。嘲讽用方言说评书的艺人程度低下。

  25. 《怯大鼓》单口或对口相声。嘲讽民间艺人程度低下,以至不会说唱大鼓书,却要吃喝,要住宿。现有叶利中的拾掇本《歪大鼓》,郭全宝马季的表演录音《学大鼓》。天津音像馆刊行了于宝林冯宝华表演的《学西河大鼓》的录像带。

  26. 《怯讲演》对口相声。现有刘宝瑞的拾掇本《韩复榘讲演》、叶利中的拾掇本《张宗昌讲演》。地方电视台有李伯祥孙少臣的表演录像。台湾刊行了魏龙豪吴兆南表演的录音磁带,把仆人公改成了现代人甲的舅舅。八十年代有陈伯华、郭荣启拾掇,郭荣启、张振圻表演的《讲不完》,把仆人公改成现代的某级带领夸夸其谈,不办实事。天津电视台有殷文硕的单口录像《家务事》,即该节目片段。

  27. 《怯快书》对口相声。高德明常表演,嘲讽艺术程度低下的民间艺人。

  28. 《怯茶房》口相声。现有孙少臣的忆记本《山东儿茶房》。马季创作的群口相声《一仆二主》接收了其精髓。

  29. 《怯洗澡》对口相声。天津音像馆刊行了王世臣`赵世忠表演的录像带。

  30. 《怯治病》单口或对口相声。本名《全国第一针》,亦称《怯扎针》现有叶利中的拾掇本《江湖大夫》和彭国良的口述本《第一针》。地方电台有刘宝瑞的单口录音《扎针》,笔者有赵春田于世德的对口录音《怯治病》。

  31.《怯堂会》

  A.对口相声.即《找堂会》,亦称《豆腐堂会》、《豆腐房》、《豆腐公司》现有刘宝瑞郭全宝的口述本,马季、刘宝瑞的录音,马季、赵世忠和李伯祥杜国芝的录像。

  B.单口相声。《怯弦子书》别称,亦称《弦子腔》、《炼丹》、《怯家当子》。嘲讽民间艺人好不容易被请去做堂会,艺术程度低下,为吃喝丢尽了脸。

  32.《怯寻宿》对口相声。臭活。涉嫌同性恋。

  33. 拜见郭荣起的文章《〈绕口令〉的拾掇和表演》

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